EL LIBRO SECRETO MÁS PODEROSO DEL PLANETA
ENTRE LO OCULTO Y LO ALQUÍMICO
Por...MARK
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«La persistencia, la perseverancia y la determinación solas son casi omnipotentes».
(Conde de Saint Germain)
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PALABRAS PRELIMINARES
Creo que el misterioso Conde de Saint Germain, debe ser tratado como un personaje que evidentemente existió en la historia, y que fue uno de esos pocos cuya vida logró rebasar los límites de la propia vida.
Como todo personaje histórico, Saint Germain destaca por su unicidad, es decir poseía un valor que evidentemente lo diferenciaba por completo del resto. Era un erudito en la alquimia, la filosofía, en la política, las artes plásticas y en la música, además de ser un gran políglota [hablando hasta incluso lenguas que son hasta hoy en día, consideradas muertas].
La figura del Saint Germain, me ha cautivado desde hace aproximadamente unos dos o tres años, que fue cuando empecé a adentrarme en su historia gracias a canales como «VM Granmisterio» y «Relatos del Lado Oscuro», poseyendo este último un video dedicado a repasar su vida, que ya de por sí es un misterio.
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CRONOLOGÍA DE LA VIDA DEL CONDE DE SAINT GERMAIN
La siguiente línea de tiempo, está realizada con las fechas y los datos que pude encontrar. No sé si estarán bien, evidentemente la historia del Conde es muy confusa y no es tan fácil situar exactamente el momento en el que las cosas ocurrieron.
Hablaré aquí de las épocas que lo sitúan entre los siglos XVII y XVIII, es decir desde su nacimiento hasta su «presunta» muerte.
Como aclaración final, no me interesa en esta cronología, ahondar tanto en las historias que hablan de sus apariciones post mortem o como un «resucitado», que comprenden desde el siglo XIX al XX [y posiblemente el XXI].
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1696 [?]: Nace el Conde de Saint Germain
1740: Aparición pública como el Conde de Saint Germain
1745: Cae prisionero por supuestas sospechas de haber colaborado en la causa Estuardo.
1758: Se relaciona con la corte del Rey Louis XV y en especial con Mandame Pompadour.
1774: Apariciones esporádicas en Núremberg, con diferentes identidades.
1779: Huye de Francia y encuentra protección en la figura de Carlos de Hesse-Kassel.
1784: «Fallece» en el Castillo de Eckernförde [Alemania]
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DISCLAIMER
La siguiente publicación, no tiene como finalidad principal explicar a detalle el contenido oculto del libro, ni mucho menos pretende adentrarse en lo profundo de su simbología, más bien, la presente es una forma de acercamiento general a un texto antiguo y misterioso, sin ánimos de intrincadas deducciones ni nada por el estilo.
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ANÁLISIS DE LA OBRA EN CUESTIÓN
1- Empecemos por el principio, «La Santísima Trinosofía» es un antiguo y extraño manuscrito de tintes puramente esotéricos, atribuido al famosísimo y misterioso Conde de Saint Germain y dirigido a su discípulo Cagliostro, para que pueda adentrarse en todo este conocimiento velado para el resto de la humanidad.
1.1- Si bien la autoría del texto no puede ser atribuida en su totalidad a Saint Germain [es decir, hay dudas sobre quién lo escribió], se baraja la hipótesis de que quizás el autor de este texto sea el mismo Cagliostro, quién fuera el discípulo predilecto del Conde.
2- En dicho texto se nos narra una especie de viaje onírico [con mucho simbolismo] sobre una iniciación hermética por medio de algunas pruebas. En dicha obra se sintetiza de manera increíble todos esos conocimientos ocultos que uno pueda llegar a imaginar [y que serán importantes para el viaje del iniciado]. Por ejemplo, de manera muy resumida puedo decir que aquí se halla presente: sabiduría oculta Rosacruz, conocimientos profundos de Masonería Hermética, algo de Gnosticismo, algo de la Cábala Judía, Alquimia y vaya a saber uno que otro tipo de conocimientos antiquísimos.
3- Desde un inicio podemos darnos cuenta que «La Santísima Trinosofía» está llena de símbolos, y escritos que se presentan en lenguas hoy ya extintas como: el griego jónico, escritura cuneiforme, hebreo caldeo y hasta un patrón matemático que involucra palabras y letras invertidas. Estos escritos se hallan presentes en las diferentes ilustraciones que componen la obra [realizadas a color], que dicho sea de paso, este volumen fue completamente «redactado por el Conde», durante su estadía en un calabozo, cuando fue capturado por la inquisición de Roma [algo parecido a lo que le ocurrió a figuras importantes como pueden ser Giordano Bruno].
4- El libro nos muestra de forma completamente mágica y rica en descripciones— cargadas de múltiples significados esotéricos— las doce pruebas que el iniciado debe pasar [por ejemplo: la prueba del agua o la prueba del fuego] con el objetivo de llegar a alcanzar ese estado de sabiduría [o iluminación] máxima y dominar así los ciencias sutiles.
5- El texto original, que cuenta con 95 hojas escritas en una sola cara, se conserva hoy por hoy [y hasta existe un archivo PDF en línea] en la Biblioteca de Troyes, ubicada en Francia.
6- Más allá de las interpretaciones y los razonamientos que se puedan extraer de lo que uno está leyendo, no se puede negar que tanto por su imaginería como por su poderoso mensaje, «La Santísima Trinosofía» pasó a la inmortalidad [al igual que su autor], como una obra clave en la metafísica y el ocultismo de occidente. Creo además, que el elemento que más misterio le aporta a dicho material, el el uso de determinadas imágenes cargadas de un poder simbólico y la utilización de ciertos jeroglíficos en particular. Lo vemos sobre todo en las últimas páginas del texto, donde ilustra mediante escrituras cuneiforme y algo de hebreo [mezclando también algo de símbolos místicos] una serie de frases, que hasta el día de hoy desconocemos su significado [o al menos permanece oculto para el ojo común].
7- Al parecer el Conde de Saint Germain, escribió esto de una forma tan excelente que, el libro entero, funciona perfectamente como una guía alquímica y espiritual para llegar a la tan deseada iluminación.
8- El iniciado, es decir aquel que desea penetrar en los campos de la transformación espiritual, deberá intentar descifrar los diferentes símbolos, las distintas alegorías y despejar cada uno de los secretos para así llegar al conocimiento profundo [la gnosis] de la realidad, interpretando así a la «sabiduría triple» o trina, no como la tan gastada Trinidad cristiana, sino como un conocimiento esotérico de la unidad en la diversidad, de ahí el nombre «Trinosofía».
9- Haciendo ya un repaso general, dudo de que no exista nadie alrededor del globo que haya podido traducir lo que está ilustrado. Creo que hay gente de gran poder mental y espiritual, que efectivamente debe saber leer e interpretar lo que allí está oculto. Evidentemente, no van a salir a revelarlo, pues es un trabajo que debe realizarse de manera individual, puesto que no deja de ser un proceso personal y de autodescubrimiento.
10- Los caminos del alma son misteriosos y muchas veces inciertos, por lo que creo que este tipo de libros, son una forma de recuperar lo que de verdad compone a nuestra esencia.
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